美國美國美利堅合眾國（United States of America）是一個由五十個州和一個聯邦直轄特區組成的憲政聯邦共和制國家。其東瀕大西洋，西臨太平洋，北靠加拿大，南接墨西哥。美國國土面積超過962萬平方公里，位居全球第三或第四（數據有爭議）；其人口總量也超過三億人，少于中國和印度。1776年7月4日，大陸會議在費城正式通過《獨立宣言》，宣告美國誕生。自1870年以來，美國國民經濟就高居全球第一。今天的美國則是聯合國安理會五個常任理事國之一，其在全球的政治、經濟、軍事、娛樂等眾多領域的龐大影響力更是其他國家所無法匹敵的。有世界聞名的賭城韋加斯。    澳門有豪華的五星級酒店大賭場。    我們并不否認而且樂于承認它們的存在，因為這絲毫不損中國游戲史的久遠與“輝煌”，絲毫不損中國賭徒廣告廣告廣告是為了某種特定的需要，通過一定形式的媒體，公開而廣泛地向公眾傳遞信息的宣傳手段。廣告有廣義和狹義之分，廣義廣告包括非經濟廣告和經濟廣告。非經濟廣告指不以盈利為目的的廣告，又稱效應廣告，如政府行政部門、社會事業單位乃至個人的各種公告、啟事、聲明等，主要目的是推廣；狹義廣告僅指經濟廣告，又稱商業廣告，是指以盈利為目的的廣告，通常是商品生產者、經營者和消費者之間溝通信息的重要手段，或企業占領市場、推銷產品、提供勞務的重要形式，主要目的是擴大經濟效益。口氣的自豪:游戲，是你的，也是我的。    沒錯，游戲絕不是舶來品。    讓我們借助古文字學古文字學古文字學是以古漢字和各種古漢字資料為研究對象的學科。 在中國﹐對古文字的研究開始得很早﹐但是﹐長期以來是包含在作為“小學”一部分的傳統文字學和以古銅器和碑刻等為主要研究對象的金石學里的﹐一直到20世紀才有“古文字學”的名稱。人們所說的古文字學﹐內容并不一致﹐大體上可以分為廣義和狹義兩種。先來拆拆這個“賭”字.    “賭”者，代表錢財的“貝”與代表人的“者”之結合也。引申:用財物作注比輸贏。    “賭”字何時產生的?說不清楚，反正在很早很早以前—這是游戲史悠久的證明之一。    游戲史悠久的證據證據證據：是證明(案件)事實的依據，證據問題是 訴訟的核心問題，全部訴訟活動實際上都是圍繞 證據的搜集和運用進行.之二—茫茫史海，不難尋覓它興衰的芳蹤:    《莊子莊子莊子（約前369－前286）。戰國時哲學家，名周。宋國蒙（今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣）人。做過蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。·達生篇》:“紀緒子為王養斗雞”。    這表明，游戲惡習最遲在春秋戰國時期就已萌生。戰國時期產生的一部《法經》.也記載有懲戒游戲的內容，其中規定:公民公民公民指具有一國國籍，并根據該國法律規定享有權利和承擔義務的人。游戲，處以罰金;太子游戲，處答刑三十。    自漢以后，賭具又發展到斗鴨、斗鶴轉等，且不僅局限在宮廷、貴族貴族貴族，最初指的是奴隸制社會和封建社會中，因權力、財產高于其他階級而形成的上層階級，包括軍事貴族、世俗貴族、宗教貴族。經過演變，貴族制度在一些國家延續下來，形成了穩定的貴族階級。另有電影與之同名，分別是保羅·普羅文薩導演拍攝紀錄片和馮小剛導演拍攝的喜劇，以及寫手天生紙鳶創作的長篇小說《貴族》等。之中、民間亦已普及.漢武帝曾作“十二戒規”，第八條便是明明白白的“戒賭”!    到了晉代，賭風更盛.《世說新語·汰侈》有記:“王武子語君夫:‘我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之.’”注:君夫，即王愷，性豪侈，曾與石崇斗富，他是其心路人皆知的司馬昭妻弟.他與王武子以射箭射箭射箭，即箭術（Archery），助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內比賽準確性的體育運動項目，為射箭運動。遠在1萬年前的中石器時代，人類就發明了弓箭來狩獵捕魚。以后很長時間，弓箭又是用于戰爭的武器之一，現弓箭作為人們喜歡的體育運動項目存在下來論輸贏，賭資分別是一頭名“八百里駿”的名牛和數以千萬計的財富財富具有價值的東西就稱之為財富，包括自然財富、物質財富、精神財富等等。 同時也指由美國人亨利•魯斯創辦于1930年，主要刊登經濟問題研究文章的雜志《財富》。。這在今天看來.也是豪賭了。當然，皇親國戚嘛，自不能太小家子氣。    不過，晉代亦有“孤注一擲”的窮賭徒。《晉書晉書《晉書》一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記”的形式兼述了十六國割據政權的興亡。何無忌傳》說:“劉毅家無澹石之儲，搏蒲一擲百萬.”這位姓劉的公子哥兒，家中沒有存一、二石糧食，而游戲時一擲百萬。正合“博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注”之意也。這大概是游戲導致傾家蕩產的較早的史事記載。    唐代，開國皇帝李淵李淵李淵，人名，在當代多指唐代開國皇帝 唐高祖李淵。公元618年，五月，李淵稱帝，改國號唐，定都長安，不久之后便一統全國。另外，全2004年的全國武術冠軍與之同名。與他寵信的裴哀經常晝夜游戲，不顧“圣體”疲憊:太子李建成基因基因基因（遺傳因子）是遺傳的物質基礎，是DNA（脫氧核糖核酸）分子上具有遺傳信息的特定核苷酸序列的總稱，是具有遺傳效應的DNA分子片段。基因通過復制把遺傳信息傳遞給下一代，使后代出現與親代相似的性狀。人類大約有幾萬個基因，儲存著生命孕育生長、凋亡過程的全部信息，通過復制、表達、修復，完成生命繁衍、細胞分裂和蛋白質合成等重要生理過程?；蚴巧拿艽a，記錄和傳遞著遺傳信息。生物體的生、長、病、老、死等一切生命現象都與基因有關。它同時也決定著人體健康的內在因素，與人類的健康密切相關。承繼，也是嗜賭如命的角色。不過，即便他們不是死的早，刑也不會上“大夫”—唐代法律規定，對于“不應得為而為之”的聚眾游戲者，“杖一百”，并沒收家籍財產;鄉間賭犯，發配充軍;在京城游戲或設賭者，處以極刑.“殺頭的干活”    明朝明朝明朝（公元1368年～1644年，一說亡于1683年）是中國歷史上承元朝、下啟清朝的朝代，是以漢族為主推翻蒙古族統治者而建立起來的漢族復興王朝，也是中國歷史上最后一個由漢族建立的君主制王朝。1368年朱元璋滅元稱帝，國號大明，共經歷十二世，十六位皇帝，國祚276年。因為明朝的皇帝姓朱，所以又稱朱明。明朝是中國繼周朝、漢朝和唐朝之后的盛世(黃金時代)，史稱“治隆唐宋”、“遠邁漢唐”。 大明，無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子御國門，君主死社稷。當為后世子孫所敬仰。《大明律》規定，“凡游戲財物者皆杖八十，攤場財物入官，其開張賭場之人同罪?！睉T賭要治重罪.若官吏參賭，則罪加一等.至于明朝賭況如何.蒲松齡蒲松齡蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至７１歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。在《聊齋志異》中給我們講述了“促織”的故事，揭露的是明朝宣德年間，從宮廷到民間，以蟋蟀蟋蟀蟋蟀亦稱“促織”、“趨織”、“吟蛩”、“蛐蛐兒”。昆蟲綱，直翅目，蟋蟀科。觸角比體軀為長。雌性的產卵管裸出。雄性善鳴，好斗。種類很多，最普通的為中華蟋蟀，體長約20毫米。年生一代。以翅摩擦發音。干燥蟲體入藥，性溫，味辛咸，有毒，功能利尿，主利水腫、小便不通等癥。同科有油葫蘆、大棺頭蟋等。因均在地下活動，嚙食植物莖葉、種實和根部，都是農業害蟲。而賭成風，殃及百姓，可見“賭”的程度。    清代，社會上和官場中的游戲風氣依然很盛，特別是晚清官場，賭風尤為熾烈，以至時人有“官場直如賭場”之譏，更有人戲改《酒中八仙歌》，諷刺嗜賭如命的官吏:“麻雀(打麻將麻將麻將(Má jiàng，英：Mahjong, Mah-jong或Mah-jongg)，四人骨牌博戲，流行于華人文化圈中。不同地區的游戲規則稍有不同。麻將的牌式主要有“餅（文錢）”、“條（索子）”、“萬（萬貫）”等。在古代，麻將的大都是以骨面竹背做成，可以說麻將牌實際上是一種紙牌與骨牌的結合體。與其他骨牌形式相比，麻將的玩法最為復雜有趣，它的基本打法簡單，容易上手，但其中變化又極多，搭配組合因人而異，因此成為中國歷史上一種最能吸引人的博戲形式。，又叫叉麻雀)一幅報一篇，五羊市上攤館(賭館)眠。天子呼來不上船，自稱臣是賭中仙仙仙，拼音：xiān，可作名詞、動詞、形容詞。在股票中，“仙”是英文CENT音譯，即美分小于元的貨幣單位，一仙就是大陸的1分錢。網絡游戲《仙OL》簡稱《仙》，是由山西問天科技完全自主研發的一部仙俠網游，以隋末唐初為歷史背景，通過展現蜀山、花間等門派之間的明爭暗斗、恩怨情仇，描述眾多角色究竟是選擇成仙還是入魔抑或是不入此間自立信仰，帶給廣大喜愛修仙小說和游戲的玩家一個波瀾壯闊愛恨交織的仙俠世界。 仙游戲官網： http://xian.91yx.com nslog.set('xian_91yx',true);.”可見其咭賭的癡迷狀態。    當然，清代官場中不乏“拒賭”的大呼小叫，卻常常成為具文、空話。有個賭徒發起‘拒賭會”的故事故事故事，可以解釋為舊事、舊業、先例、典故、花樣等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重于事情過程的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發道理或者價值觀。，可供人一聞:    有一翰林，郁郁不得志，何以博聲譽，乃思發起一拒賭會。    他找到兩江總督端方，請其列名提倡。言詞切切，頗鼓舞人心.    端方說:“現在社會社會社會，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會在現代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人的聯盟。社會是共同生活的人們通過各種各樣社會關系聯合起來的集合，其中形成社會最主要的社會關系包括家庭關系、共同文化以及傳統習俗。微觀上，社會強調同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯盟。宏觀上，社會就是由長期合作的社會成員通過發展組織關系形成的團體，并形成了機構、國家等組織形式。上風行打麻將，不知你可知此中奧妙?”    翰林翰林翰林是皇帝的文學侍從官，翰林院從唐朝起開始設立,始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗后演變成了專門起草機密詔制的重要機構，院里任職的人稱為翰林學士。明、清改從進士中選拔。正色道:“我生平對打麻將深惡痛絕，避之猶恐不及，不要說其中奧妙，就連麻將牌是什么樣子我都不清楚?！?nbsp;   “真不愧是義士!我聽說麻將牌有所謂筒、索、萬，不知何所取義。而東南西北四種牌每種有四張，唯獨白獨白文學作品中人物語言的表現形式之一。指人的自思、自語等內心活動。通過人物內心表白來揭示人物隱秘的內心世界，能充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌本詞條含對 獨白 的釋義、分類以及林俊杰2007年專輯《西界》的開場白、同名的詩歌、文章。板聽說是五張，不知是怎回事?”    “不然!不然I白板也是四張，不是五張?！?nbsp;   端方端方端方（1861～1911）清末大臣，金石學家。滿洲正白旗人，托忒克氏，字午橋，號陶齋，謚忠敏。光緒八年舉人，入貲為員外郎，歷督湖廣、兩江、閩浙，宣統元年調直隸總督，旋坐事劾罷，宣統元年起為川漢、粵漢鐵路督辦，入川鎮壓保路運動，為起義新軍所殺。有《陶齋吉金錄》、《端忠敏公奏稿》等。一聽，全是內行話.頓時收起笑容，嘲笑說:“承教!承教!原來閣下是個精于麻將之道者，我的錯也被你糾正了，真是幸甚至哉!”    這個為博聲譽而發起“拒賭會”的賭徒怎么能真正拒賭呢?    1949年I0月中華人民人民“人民”一詞古已有之。在中國古籍中，人民一般泛指人生,如《管子·七法》:“人民鳥獸草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周禮·官記·大司徒》：“掌建邦之生地之圖，輿其人民之數”。在古希臘、古羅馬，柏拉圖、亞里士多德、M.T.西塞羅等人的著作中也使用過人民的概念，但它是指奴隸主和自由民，不包括占人口大多數的奴隸。近代以后，“人民”的概念被廣泛使用,但往往與公民、國民等詞混用,泛指社會的全體成員。馬克思主義誕生后，人民這一概念才有了科學的和確定的含義。共和國成立了，春風吹遍大地.極大地蕩滌了一切污泥濁水。賭場被查封，賭局被明令取締;賭徒受到懲辦和改造，反游戲教育教育教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。類型有正規教育、成人教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。運動在中國大地廣泛展開，賭風終于被剎住了。    然而，“百足之蟲.死而不僵”.從我們前面拆字所得，占人也許當時即己認識到“賭”是一種畸形的現象開始，到國民黨時期禁賭，歷朝歷代均不曾象現在某些國家國家從抽象的角度，國家是一定范圍內的人群所形成的共同體形式。國家政權是國家的具體化身，也是通常意義上對國家的理解。它是一種擁有治理一個社會的權力的機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。在國際關系的理論上，只要一個國家的獨立地位被其他國家所承認，這個國家便能踏入國際的領域，而這也是證明其自身主權的重要關鍵。雖然國家一詞通常廣泛用以稱呼所有政府機構或統治行為—古代或現代皆然，但現代國家制度的許多特色要直到15世紀的西歐才開始出現。或地方政府那樣允許游戲，鼓勵游戲，但游戲惡習從沒有停止過。足見這一歷史歷史歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。瘤疾之頑固。    于是，30多年過去之后，當國家為著繁榮富強而走上一條振興之路的時候.賭風又在阻扼它多年的“防護林帶”中毫不客氣地尋到了一處處的“缺口”。

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